月洗高梧，露漙幽草，寶釵樓外秋深出自哪首詩詞 - 《滿庭芳 促織兒》張鎡

《滿庭芳 促織兒》

【原文】

月洗高梧，露漙幽草，寶釵樓外秋深。土花沿翠，螢火墜牆陰。靜聽寒聲斷續，微韻轉、淒咽悲沈。爭求侶，慇勤勸織，促破曉機心。兒時，曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。任滿身花影，猶自追尋。攜向花堂戲鬥，亭台孝籠巧妝金。今休說，從渠床下，涼夜伴孤吟。

《滿庭芳 促織兒》

【賞析】

【註釋】：

詠物詞主要是借物抒情或托物言志，把個人的情感體驗和志向選擇寄寓在所詠的具體可感的形象中，化抽像為具體，化無形為有體，而且要使詞人的主觀情志與聽詠的客觀物象渾然一體，密不可分。張鎡這首詞就達到了這一境界。

據姜夔《齊天樂》詠蟋蟀的小序，張鎡這首詞是宋寧宗慶元二年（1196）在張達可家與姜夔會飲時，聽到屋壁間蟋蟀聲，兩人同時寫來交給歌者演唱的。兩人詞各有特色。鄭文焯校《白石道人歌曲》提到：「功父《滿庭芳》詞詠蟋蟀兒，清雋幽美，實擅詞家能事，有觀止之歎。白石別構一格，下闋寄托遙深，亦足千古矣。」

上片寫聽到蟋蟀聲的感受。

「月洗」五句，蟋蟀聲發出的地方。詞人首先刻畫庭院秋夜的幽美環境。夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中。「洗」字傳出秋月明淨之美用字傳神。《詩·鄭風·野有蔓草》：「野有蔓草，零露漙兮。」毛《傳》：「漙漙然盛多也。」「漙」字傳出露水凝聚之美。寶釵樓，本是咸陽古跡，邵博曾餞客於樓上，歌李白《憶秦娥》詞（《邵氏聞見後錄》卷十九），這裡借指杭州張達可家的樓台。張鎡字功甫、功父，舊字時可，祖籍西秦，張達可當是他的兄弟輩，所以信手拈來，寄寓對故鄉的懷念之情。秋深，點出時令，這是一個多麼美好的月皎露漙的秋夜啊！土花，指苔蘚。

牆下的苔蘚順著牆腳鋪去。「沿」字化靜態為動態，用字極生動巧妙。突然一點螢火，飄墜牆根，這就是蟋蟀發出聲音的地方。許昂霄《詞綜偶評》云：「螢火句陪襯。」所謂陪襯，用視覺裡的螢火襯托出聽覺裡的蟋蟀鳴聲，用螢火墜落的無關情節，襯托出蟋蟀鳴聲的中心題材。看螢火，聽蟋蟀，富有生活情趣，而這種生活情趣是從閒適的生活中領略到的。《武林舊事》卷十錄載了張鎡自己記敘的一年十二月燕遊次序，題名《張約齋賞心樂事》，自序云：「余掃軌林扃，不知衰老，節物遷變，花鳥泉石，領會無餘。每適意時，相羊小園，殆覺風景與人為一。」由於長期過著優遊舒適生活的王孫，張鎡對這種情趣有很深的體會。

「靜聽」五句寫蟋蟀的鳴聲和聽者的感受。「斷續」、「微韻」是蟋蟀鳴聲的特點，「轉」則有音調抑揚頓挫之致。「寒」與「淒咽悲沉」是詞人聽來的主觀感受。「爭求侶」與「慇勤勸織」，是詞人對蟋蟀鳴聲的理解和想像：蟋蟀鳴，一是為了求侶，二是為了促織。《太平御覽》卷九百四十九引陸璣《毛詩疏義》謂蟋蟀：「幽州人謂之促織，督促之言也。裡語曰：趣織（即促織）鳴，懶婦驚。」破，盡也，煞也，與楊萬里《題朝英進齋》詩「用破半生心」的破字用法相同，猶言促勁促煞用詞精當。蟋蟀的鳴聲伴隨和推動著織女紡織到曉。

下片追憶兒時捕蟋蟀、鬥蟋蟀的情趣，反襯今日的孤獨悲苦情懷，充滿不勝今昔之感。

「兒時」五句，寫捕蟋蟀，最為後代詞人所激賞。「呼燈」二句，刻畫入微。「任滿身」二句，尤為工細。賀裳《皺水軒詞筌》評論說：「形容處，心細入絲發。」它將兒童的天真活潑以及帶著稚氣的小心和淘氣，純用白描語言，細細寫出，給人以身臨其境之感，周密稱之為「詠物之入神者」（《歷代詩餘·詞話》引）。「攜向」二句，寫鬥蟋蟀。王仁裕《開元天寶遺事》：「每秋時，宮中妃妾皆以小金籠閉蟋蟀，置枕函畔，夜聽其聲。民間爭效之。」亭台，指盛蟋蟀的籠子。從捕蟋蟀寫到鬥蟋蟀，補足當時情事，筆勢連貫，一氣呵成，為下面的感慨蓄勢。

「今休說」三句，今昔相較，感慨深遠。《詩·豳風·七月》：「十月蟋蟀入我床下。」杜甫《促織》詩：「促織甚微細，哀音何動人。草根吟不穩，床下夜相親。」今日的寂寞淒苦與兒時的歡樂情趣形成鮮明的對比，在這種對比的刺激下，正是欲揚還抑，欲展還收，欲說還休埃張鎡於淳熙十四年（1187）自直秘閣、臨安通判稱疾去職，在家閒居，「暢懷林泉」，「安恬嗜靜」（見《武林舊事》卷十所載《約齋桂隱百詠自序》），不免有孤寂之歎，所以末句也非浮泛之語。

這首詞採用明線結構，所以線索明晰，結構平實，雖運用了幾個典故，但並不晦澀難懂。