《古劍篇（一作寶劍篇）》
【原文】
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟歎奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。
雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
《古劍篇（一作寶劍篇）》
【賞析】
這是一首詠物言志詩。相傳是郭震受武則天召見時寫的，「則天覽而佳之，令寫數十本，遍賜學士李嶠、閻朝隱等」（張說《郭公行狀》）。從此，這首詩廣傳於世。
「古劍」是指古代著名的龍泉寶劍。據傳是吳國干將和越國歐冶子二人，用昆吾所產精礦，冶煉多年而鑄成，備受時人讚賞。但後來淪落埋沒在豐城的一個古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相張華夜觀天象，發現在斗宿、牛宿之間有紫氣上衝於天，後經雷煥判斷是「寶劍之精上徹於天」，這才重新被發掘出來。這首詩就是化用上述傳說，借歌詠龍泉劍以寄托自己的理想和抱負，抒發不遇的感慨。
詩人用古代造就的寶劍比喻當時淪沒的人才，貼切而易曉。從托物言志看，詩的開頭借干將鑄劍故事以喻自己素質優秀，陶冶不凡；其次讚美寶劍的形制和品格，以自顯其一表人材，風華並茂；再次稱道寶劍在太平年代雖乏用武之地，也曾為君子佩用，助英雄行俠，以顯示自己操守端正，行為俠義；最後用寶劍淪落的故事，以自信終究不會埋沒，吐露不平。顯然，作者這番夫子自道，理直氣壯地表明著：人才早已造就，存在，起過作用，可惜被埋沒了，必須正視這一現實，應當珍惜、辨識、發現人才，把埋沒的人才挖掘出來。這就是它的主題思想，也是它的社會意義。不難理解，在封建社會，面對至高至尊的皇帝陛下，敢於寫出這樣寓意顯豁、思想尖銳、態度嚴正的詩歌，其見識、膽略、豪氣是可貴可敬的。對於壓抑於下層的士子來說，更會深受感奮。這首詩的意義和影響由此，成功也由此。
張說評述郭震「文章有逸氣，為世所重」。所謂「逸氣」，即指其作品氣勢不羈，風格豪放。《古劍篇》的藝術特點，正如此評，其突出處恰在氣勢和風格。由於這詩是借詠劍以發議論，吐不平，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。詩中雖然化用傳說，不乏想像，頗有誇張，富於浪漫色彩。例如讚美寶劍冶煉，稱道寶劍品格，形容寶劍埋沒等，都有想像和誇張。但是，筆觸所到，議論即見，形象鮮明，思想犀利，感情奔放，氣勢充沛，往往從劍中見人，達到見人而略劍的藝術效果。實際上，這首詩在藝術上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現出詩人的形象，體現為一種典型，一種精神，因而能打動人。「文以氣為主」，「風格即人」，此詩可作一例。
（倪其心）
問唐朝 古詩 《古劍篇（一作寶劍篇）》 的作者是誰？
答唐朝 古詩 古劍篇（一作寶劍篇） 的作者是 郭震。
問君不見昆吾鐵冶飛炎煙下一句是什麼？
答君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
問唐朝 詩歌 古劍篇（一作寶劍篇） 的出處
答古劍篇（一作寶劍篇） 的出處：
全唐詩：卷66_1
問郭震 的 古劍篇（一作寶劍篇） 是什麼朝代的詩詞？
答郭震 的 《古劍篇（一作寶劍篇）》 是 唐朝 的詩詞 。
問詩句 君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然 出自哪首詩？
答君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然 出自 唐朝 的詩 《古劍篇（一作寶劍篇）》。