籌邊獨坐，豈欲登覽快雙眸出自哪首詩詞 - 《水調歌頭 題李季允侍郎鄂州吞雲樓》戴復古

《水調歌頭 題李季允侍郎鄂州吞雲樓》

【原文】

輪奐半天上，勝概壓南樓。籌邊獨坐，豈欲登覽快雙眸。浪說胸吞雲夢，直把氣吞殘虜，西北望神州。百載一機會，人事恨悠悠。騎黃鶴，賦鸚鵡，謾風流。岳王祠畔，楊柳煙鎖古今愁。整頓乾坤手段，指授英雄方略，雅志若為酬。杯酒不在手，雙鬢恐驚秋。

《水調歌頭 題李季允侍郎鄂州吞雲樓》

【賞析】

【註釋】：

戴復古在詩上是江湖派前輩，學賈島、姚合，頗負盛名。他的詞和他的詩一樣，具有較強的現實性，氣勢奔放，亦不乏舒快自然之作。有《石屏集》，存詞四十餘首。

宋寧宗嘉定十四年（1221），金兵侵擾黃州、蘄州一帶，南宋軍隊一再擊敗來犯之敵，民心振奮，一度造成了「百載好機會」的有利形勢。在這一年，李季允（名埴）出任沿江制置副使兼知鄂州（今武昌），修建了吞雲樓。此時戴復古正在武昌，登高樓而覽勝，寫下了上面這首詞。

「輪奐半天上，勝概壓南樓。」開篇突兀而起。緊扣題目，描寫吞雲樓的勝概。巍巍高樓，直聳雲天，何等華美、壯觀０輪奐」，是稱美吞雲樓落成的話。第一句是作者站在遠處仰望雲端，直抒讚賞之情，是正面描寫樓之高聳入雲。第二句用對比手法，說吞雲樓的雄姿勝概足以壓倒武昌黃鶴山上的南樓。這個對比很巧妙，「南樓」是詩詞中常提及的名勝，其中有一個著名典故。《世說新語·容止》記載：「庾太尉（亮）在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之，公徐云：'諸君少住，老子於此處興復不淺。'因便據胡床與諸人詠謔，竟坐甚得任樂。」庾亮是東晉聲名赫赫的人物，擁重兵鎮武昌，號征西將軍。李季允身份、職務與庾亮有某些相近，作者言吞雲樓勝壓南樓，言下有李季允勝過庾亮之意，這不免有些誇大，但是應酬之作中的常見現象。然而詞人卻不停留於一般的恭維，筆勢出人意外地來了一個逆轉：「籌邊獨坐，豈欲登覽快雙眸」。如此巍峨華美的樓，登臨縱目，自然是賞心樂事；然而對李侍郎來說，重任在身，哪有觀賞風景的閒情呢。李侍郎即使登樓，也是為了觀察地形，然後獨坐苦苦思索破敵大計，這又暗與當年庾亮登南樓的風流雅事對比，襯托出今日李侍郎的一片憂國忠心。

下面接著這層意思，進一步借樓寫人。在司馬相如《子虛賦》中，有位齊國烏有先生對楚國使者子虛誇說齊地廣大，並形容道：「吞若雲夢（楚地廣闊的大澤）者八九，於其胸中曾不蒂芥。」在這首詞中，戴復古更翻進一層說：「浪說胸吞雲夢，直把氣吞殘虜，西北望神州。」登上這樣的高樓，豈止使人感到「胸吞雲夢」，從這裡北望中原，簡直有氣吞殘虜（指金兵）的氣概。從此句開始詞的現實性逐漸顯露出來，作者寫此詞決不僅僅是為了讚美它的雄偉或恭維樓的建造者，而是為了抒寫登樓後「西北望神州」，胸中一腔收復失地的豪情。這裡，作者巧妙地化用《子虛賦》語，點出「吞雲」樓名的來源，同時也就寫出它直入雲霄的雄姿，更進一步傳樓之神，樓之神即人之神，李侍郎及詞人自己抗金的壯志亦可「吞雲」。

詞寫到這裡，已將「氣吞殘虜」的豪情抒寫得淋漓盡致，突然文勢作了一個大幅度的跌宕：「百載好機會，人事恨悠悠１前面提到詞作於1221年，渡江已近百年，終於有了與金作戰接連獲勝的大好形勢，可謂「百年一機會」，可是苟且偷安的南宋朝廷卻不能抓住這個好機會，一舉收復中原，眼見勝勢漸去，英雄亦失去了建功立業、實現抱負的契機，所以詞人不禁歎道：「人事恨悠悠」。

登樓之作除了描景抒情之外，懷古亦是常見內容之一。詞的下片便是將景、情和歷史陳跡融為一體，繼續抒發「人事恨悠悠」的感慨。從吞雲樓上放眼望去，江山勝跡，盡收眼底，遠處的黃鶴樓使人想起唐詩人崔顥的詩句：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」，而歸結到「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」的悲感。那白浪接天的江中有一片綠地，正是鸚鵡洲。這個風景如畫的地方，漢代文學家禰衡在此作出文采驚人的詞賦，而有「顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如」之歎息。古人的流風遺韻，依稀還在，卻已不可追尋。再向那黃鵠山下看，那裡添了新景。你看那旌忠坊岳王祠畔的楊柳，多麼鬱鬱蔥蔥！但在那煙籠霧罩之中，深鎖著他「十年之力廢於一旦」及忠而見殺的遺恨，當年抗金名將岳飛為了「收拾舊山河」，竟至飲恨慘死於投降派的屠刀之下這等悲壯的事，怎能不讓人生出無限感慨？直至今日，中原仍在陷落中，活著的人何以慰忠魂？因此詞人又調轉筆來，寄厚望於李侍郎「整頓乾坤手段，指授英雄方略」了。同時作者又感到收復中原這項事業的艱巨，心生淒愴。還是讓我們來乾一杯吧，如果沒有酒來解憂，秋風起時，真要愁得雙鬢都變白了。

登臨是古詩詞中的主要題材之一，如何能寫得不落常套而有新意，是不容易的。成功之作大都不是停留在描模亭台樓閣的外形而已，而是通過寫物來寫人，來抒情。試將戴復古這首吞雲樓詞與蘇東坡黃州快哉亭詞（同是《水調歌頭》）比較，不難看出它們都是通過寫亭台樓閣抒發人的情志的範例。東坡寫快哉亭上所見情景：「忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。」但東坡見此情景，並不膽戰心驚，而是豪情滿懷地稱讚：「一點浩然氣，十里快哉風。」顯然，這是抒發他自己作為一個正直的士大夫的情懷，雖是身處逆境，卻胸中自有一股浩然正氣。戴復古吞雲樓詞和東坡詞一樣，也是緊扣住亭台樓閣的名字做文章，他定樓的「吞雲」雄姿，卻是為了表現人的「氣吞殘虜」的凌雲壯志；他寫登樓所見之景：「騎黃鶴，賦鸚鵡」，「岳王祠畔楊柳」，也都和報國的壯志雄心聯繫在一起。樓與人、情與景，結合得很自然。這樣的詞，不僅寫樓之形，而且傳人之神，可謂形神兼備，充滿豪情壯采，並使人感到其時代脈搏的劇烈跳動。由此可見，作為文學，不管寫任何題材，最根本的都是寫人，這是文學的生命所繫，否則便不成其為文學了。