掛席東南望，青山水國遙《舟中曉望》孟浩然

《舟中曉望》

【原文】

掛席東南望，青山水國遙。

舳艫爭利涉，來往接風潮。

問我今何去，天台訪石橋。

坐看霞色曉，疑是赤城標。

《舟中曉望》註釋

一作"舟中晚望"

孟浩然詩多寫自己的日常生活，常常「遇景入詠，不鉤奇抉異」（皮日休），故詩味的淡泊往往叫人可意會而不可言傳。這首《舟中曉望》，就記靈著他約在開元十五年自越州水程往游天台山的旅況。實地登覽在大多數人看來要有奇趣得多，而他更樂於表現名山在可望而不可即時的旅途況味。

船在拂曉時揚帆出發，一天的旅途生活又開始了。「掛席東南望」，開篇就揭出「望」字，是何等情切。詩人大約又一次領略了「時時引領望天末，何處青山是越中」的心情。「望」字是一篇的精神所在。此刻詩人似乎望見了什麼，又似乎什麼也沒望見，因為水程尚遠，況且天剛破曉。這一切意味都包含在「青山──水國──遙」這五個平常的字構成的詩句中。

既然如此，只好暫時忍耐些，抓緊趕路吧。第二聯寫水程，承前聯「水國遙」來。「利涉」一詞出《易·需卦》「利涉大川」──意思是卦象顯吉，宜於遠航。那就高興地趁好日子兼程前進吧。舳艫，一種方長船。「爭利涉」以一個「爭」字表現出心情迫切、興致勃勃，而「來往接風潮」則以一個「接」字表現出一個常與波濤為伍的旅人的安定與愉悅感，跟上句相連，便有乘風破浪之勢。

讀者到此自然而然想要知道他「何往」了，第三聯於是轉出一問一答來。這其實是詩人自問自答：「問我今何適？天台訪石橋。」這裡遙應篇首「東南望」，點出天台山，於是首聯何所望，次聯何所往，都得到解答。天台山是東南名山，石橋尤為勝跡。據《太平寰宇記》引《啟蒙注》：「天台山去天不遠，路經油溪水，深險清冷。前有石橋，路徑不盈尺，長數十丈，下臨絕澗，惟忘身然後能濟。濟者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見天台山蔚然綺秀，列雙嶺於青霄。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也。」這一聯初讀似口頭常語，無多少詩味。然而只要聯想到這些關於名山勝跡的奇妙傳說，你就會體味到「天台訪石橋」一句話中微帶興奮與誇耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而詩的意味就在那無字處，在詩人出語時那神情風采之中。

正因為詩人是這樣陶然神往，眼前出現的一片霞光便引起他一個動人的猜想：「坐看霞色曉，疑是赤城標。」朝霞映紅的天際，是那樣璀璨美麗，那大約就是赤城山的尖頂所在吧！「赤城」山在天台縣北，屬於天台山的一部分，山中石色皆赤，狀如雲霞。因此在詩人的想像中，映紅天際的不是朝霞，而當是山石發出的異彩。這想像雖絢麗，然而語言省淨，表現樸質，沒有用一個精美的字面，體現了孟詩「當巧不巧」的特點。尾聯雖承「天台」而來，卻又緊緊關合篇首。「坐看」照應「望」字，但表情有細微的差異。一般說，「望」比較著意，而且不一定能「見」，有張望尋求的意味。而「看」則比較隨意，與「見」字常常相聯，「坐看霞色曉」，是一種怡然欣賞的態度。可這裡看的並不是「赤城」，只是詩人那麼猜想罷了。如果說首句由「望」引起的懸念到此已了結，那麼「疑」字顯然又引起新的懸念，使篇中無餘字而篇外有餘韻，寫出了旅途中對名山嚮往的心情，十分傳神。

此詩似乎信筆寫來，卻首尾銜接，承轉分明，篇法圓緊；它形象質樸，卻又真彩內映；它沒有警句煉字，卻有興味貫串全篇。從聲律角度看，此詩是五言律詩（平仄全合），然而通體散行，中兩聯不作駢偶。這當然與近體詩剛剛完成，去古未遠，聲律尚寬有關；同時未嘗不出於內容的要求。這樣，它既有音樂美，又灑脫自然。「自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然。」（胡應麟《詩藪》）

(周嘯天)