不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎《鷓鴣天　博山寺作》辛棄疾

《鷓鴣天　博山寺作》

【原文】

不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。

寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。

《鷓鴣天　博山寺作》註釋

【註釋】

１此閒居帶湖之作。博山寺：據《廣豐縣志》，博山寺在廣豐縣西南，本名能仁寺，五代時由天台韶國師開山。南宋紹興年間，有悟本禪師奉詔開堂。稼軒曾為之作記。　　一起借「長安」、「山寺」為喻，總述棄官歸隱題旨。以下意分三層：逐次申說歸隱之由和歸隱之樂。從人生哲理、養身處世之道立論，一層；從人品操守著眼，二層；友松竹而兄花鳥，從交親自然為意，三層。「味無味」聯工妙。

２長安路：京城之路，代指求取功名之路。厭逢迎：山寺倦於接待，極言自己去寺次數之多。

３「味無味」兩句：在味與無味之處探索人生樂趣，在材與不材之間度過自己一生。味無味：語出《老子》：「為無為，事無事，味無味。」材不材：語出《莊子·出木篇》：莊子過山，見到有些樹木由於不成材而免於砍伐；過友人家，卻見到主人殺不鳴之雁以待客。明日有弟子問：「昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？」莊子笑曰：「將處乎材與不材之間。」

４「寧作」三句：寧作獨立不阿的我，不屈志附人以求虛名。走遍人間，還是歸耕為好。寧作我：語出《世說新語·品藻篇》：「桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：『卿何如我？』殷云：『我與我周旋久，寧作我。』」豈其卿：語出揚雄《法言·問神》：有人認為君子與其默默無聞地死去，何不依附公卿以求名聲。揚雄說：君子應該以德而名。有人很富貴，但無名聲，有人躬耕岩石，卻名震京師。「豈其卿，豈其卿。」意謂豈可依附公卿而求名。

５杜甫《岳麓山、道林二寺行》：「一重一掩吾肺腑，山鳥山花共友於。