善鼓雲和瑟，常聞帝子靈《湘靈鼓瑟》錢起

《湘靈鼓瑟》

【原文】

善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調淒金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳瀟浦，悲風過洞庭。

曲終人不見，江上數峰青。

《湘靈鼓瑟》註釋

【註釋】：

[1]雲和：山名。

[2]帝子：堯女，即舜妻。

[3]馮夷：馮（音ping2)夷，古代傳說中的水神。

[4]杳冥：遙遠的地方。

[5]白芷：植物名，高四尺許，夏開花。

【簡析】：

本詩是古代應試詩中屈指可數的佳作。詩人以驚人的想像力，極力描繪湘靈鼓瑟的神奇力量，特別是末句，《舊唐書錢徵傳》稱其為「鬼謠」。此句神來之筆，妙造自然，餘音繞樑，令人回味無窮。

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　從詩題「省試」可以看出，這是一首試帖詩。「湘靈鼓瑟」這個題目，是從《楚辭·遠遊》「使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷」句中摘出來的。

詩的開頭兩句點題，讚揚湘靈善於鼓瑟，那優美動聽的樂聲常常縈繞耳邊。在試帖詩裡，這叫做概括題旨。

湘水女神鼓瑟，曲聲裊裊，於是詩人展開想像的羽翼，伴隨著仙樂，往返盤旋。那瑟曲，是多麼動人心弦呵！它首先吸引了名叫馮夷的水神，使他忍不住在水上跳起舞來。其實，馮夷並沒有真正聽懂在美妙的樂聲中隱藏的哀怨淒苦的情感，這種歡舞是徒然的。但那些「楚客」是懂得湘靈的心意的，這當然包括漢代的賈誼，和歷代被貶謫南行而經過湘水的人，他們聽到這樣哀怨的樂聲，怎不感到十分難過呢！

你聽，那曲調深沉哀婉，即使堅如金石也為之感到悲淒；而它的清亢響亮，可以傳到那無窮無盡的蒼穹中去。

如此優美而哀怨的樂聲傳到蒼梧之野，一定把九嶷山上的舜帝之靈都驚動了，他也許會趕到湘水上空來側耳傾聽吧！那馨香的芳草──白芷，竟會受到感動，越發吐出它的芳香來。

樂聲在水面上飄揚，廣大的湘江兩岸都沉浸在優美的旋律之中。寥闊的湘水上空，都迴盪著哀怨的樂音，它匯成一股悲風，飛過了八百里洞庭湖。

中間這四韻，共是八句，詩人憑借驚人的想像力，極力描繪湘靈瑟曲的神奇力量。這就使詩避免了呆板的敘述，顯得瑰麗多姿，生動形象。

然而更妙的還在最後兩句：「曲終人不見，江上數峰青。」上文緊扣題目，反覆渲染，已經把湘靈鼓瑟描寫得淋漓盡致了。傾聽妙曲，想見伊人，於是詩人筆鋒一轉，直指美麗而神秘的湘江女神：「曲終人不見」，只聞其聲，不見伊人，給人一種撲朔迷離的悵惘，真可說是神來之筆。而更具神韻的是，「人不見」以後卻以「江上數峰青」收結。這五個字之所以下得好，是因為由湘靈鼓瑟所造成的一片似真如幻，絢麗多彩的世界，一瞬間都煙消雲散，讓人回到了現實世界。這個現實世界還是湘江，還是湘靈所在的山山水水。只是，一江如帶，數峰似染，景色如此恬靜，給人留下悠悠的思戀。

試帖詩有種種限制，往往束縛了士人的才思。錢起卻不然，在此詩中，他馳騁想像，上天入地，如入無人之境。無形的樂聲，在這裡得到了生動形象的表現，成為一種看得見，聽得到，感覺得著的東西。最後突然收結，神思綿綿，更耐人尋繹。

大中十二年（858），舉行進士考試，唐宣宗問考官李藩：試帖詩如有重複的字能否錄取？李藩答道：昔年錢起試《湘靈鼓瑟》就有重複的字，偶然也可破例吧。大中十二年離錢起考試的天寶十載，已經百年，錢起此詩仍是公認的試帖詩的範本。

（劉逸生）