《駐馬聽》
【原文】
鳳枕鸞幔二三載,如魚似水相知。良天好景,深憐多愛
,無非盡意依隨。奈何伊
。恣性靈、忒煞些兒。無事孜煎,萬回千度,怎忍分離。
而今漸行漸遠,漸覺雖悔難追。漫寄消寄息,終久奚為。
也擬重論繾綣,爭奈翻覆
思維。縱再會,只恐恩情,難似當時。
《駐馬聽》
【賞析】
【註釋】:
這首《駐馬聽》是柳永詞中專寫男女別骨相思的一篇。它通篇既不寫景,也不敘事,完全擺脫了即景傳情和因物興感的俗套,完全採用直言的方式來抒情,是一首典型的「俗詞」。歷來因不合封建社會道德和正統文人的審美趣味而被稱之為「淫冶謳歌之曲」。其實這首詞寫得直率明快、真情洋溢、深摯感人,具有很高的思想意義和藝術水準。
這首詞採用線型的結構,按照情節的順序從頭寫起,層次清晰。上片純屬憶舊。「鳳枕鸞笆是寫抒情女主人公沉溺在對往日甜蜜愛情生活的回憶裡。這段幸福的生活雖只有「二三載」,在整個人生旅程中是短暫的,卻因兩心相照,「如魚似水」般的和諧而令人難忘。但他們的情感不是對等的,她委曲求全,百般遷就,「無非盡意依隨」。委曲求全的結果並未癒合、反而加深了他們情感的裂痕,責任不在女方。
「奈何伊,恣性靈、忒煞些兒」,「性靈」,俗語的意思是指性子或個性;「忒煞」,即太過份了。他們的破裂純由男子的任性而引起,對他已無可奈何,最後分離也是情勢發展的必然。接下來女主人公訴說分離後的苦悶情緒:「無事孜煎,萬回千度,怎忍分離。」「孜煎」,俗語,憂慮、思念之意,如柳詞《法曲獻仙音》:「記取盟言,少孜煎,剩好將息。」
每當她閒著無事之時,將往事反覆考慮,仍免不了對離人的眷戀,情感上難以割捨。這一串直言不諱的回憶,平中見奇,層次井然,章法分合有序,給人以搖曳生姿的美感。
下片重在傷今,著重寫女主人公被遺棄後的複雜心理。而今離人已經「漸行漸遠」,加大了空間與情感的距離,「雖悔難追」。似乎當初若再委曲一些、再容忍一些,還是可以挽留住的,而今距離愈遠,縱然後悔也無濟於事了。根據這種情形,即使寄去消息,終究也是白費。「消息」兩字分用,是一種修辭方法。她也打算過同他再繼續那一段愛情生活,「重論繾綣」。無奈她經過「翻覆思維」,從現實狀況下得出的預感,經過分離的痛苦和被棄後的冷靜思考,她已認識到情感是不能勉強的,縱使可能重續舊歡,恩情也不似當時的「如魚似水相知」那樣融洽了。這幾句喪氣話,表面看來有點煞風景,但實際是一個久經憂患者對人情世故的清醒認識,是情感和哲理的巧妙結合。
柳永的這首俗詞與他的同類作品相比,頗有獨特之處。首先,這首詞塑造的一個是溫柔多情而非大膽潑辣的市民女子。她既有對愛情的熱烈追求,又有冷靜理智的思索,反映了市民女子性格的多面性。另外,這首詞情真語真,表現得法。詞人能夠深人物內心設身處地去體會,他不寫棄婦的悲哀可憐,卻是多層次地揭示人物的思維過程,成功展示了她的內心境界。這是一首不可多得的言情佳作。
問宋朝 古詩 《駐馬聽》 的作者是誰?
答宋朝 古詩 駐馬聽 的作者是 柳永。
問鳳枕鸞幔二三載下一句是什麼?
答鳳枕鸞幔二三載,如魚似水相知。
問宋朝 詩歌 駐馬聽 的出處
答駐馬聽 的出處:
《全宋詞》(台灣中央輿地出版社,1970年版)
問柳永 的 駐馬聽 是什麼朝代的詩詞?
答柳永 的 《駐馬聽》 是 宋朝 的詩詞 。
問詩句 鳳枕鸞幔二三載,如魚似水相知 出自哪首詩?
答鳳枕鸞幔二三載,如魚似水相知 出自 宋朝 的詩 《駐馬聽》。