武夷山上有仙靈,山下寒流曲曲清出自哪首詩詞 - 《九曲棹歌》朱熹

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九曲棹歌原文

九曲棹歌

【原文】

武夷山上有仙靈,山下寒流曲曲清。

欲識個中奇絕處,棹歌閒聽兩三聲。

一曲溪邊上釣船,幔亭峰影蘸晴川。

虹橋一斷無消息,萬壑千巖鎖翠煙。

二曲亭亭玉女峰,插花臨水為誰容。

道人不作陽台夢,興入前山翠幾重。

三曲君看駕壑船,不知停棹幾何年。

桑田海水兮如許,泡沫風燈敢自憐。

四曲東西兩石巖,巖花垂露碧毿。

金雞叫罷無人見,月滿空山水滿潭。

五曲山高雲氣深,長時煙雨暗平林。

林間有客無人識,矣乃聲中萬古心。

六曲蒼屏繞碧灣,茆茨終日掩柴關。

客來倚棹巖花落,猿鳥不驚春意閒。

七曲移舟上碧灘,隱屏仙掌更回看。

卻憐昨夜峰頭雨,添得飛泉幾道寒。

八曲風煙勢欲開,鼓樓巖下水縈迴。

莫言此地無佳景,自是遊人不上來。

九曲將窮眼豁然,桑麻雨露見平川。

漁郎更覓桃源路,除是人間別有天。

九曲棹歌》註釋

九曲棹歌

【賞析】

又題:淳熙甲辰仲春,精舍閒居,戲作武夷棹歌十首,呈諸同游,相與一笑。

九曲溪發源於武夷山脈的主峰——黃崗山的西南,上游流經山深林密,雨量豐沛的武夷山自然保護區,下游流過星村,進入武夷山風景區,繞了九曲十八彎,到武夷宮前匯入崇陽溪,全長約60公里。而從星村至武夷宮這段則為名震遐邇的九曲溪,長不過10公里。武夷山風景區的絕大部分風景點就分佈在九曲溪兩岸。

在歷代文人騷客吟頌武夷詩中,首先全面概括描寫武夷風貌的是朱熹的《九曲棹歌》。「棹」又作「櫂」,即船槳,棹歌就是舟子漁夫所唱的歌。朱熹這首用民間樂歌形式寫的《九曲棹歌》,是對武夷山九曲溪的全景掃瞄,也就是描繪九曲溪的一幅長卷佳作。

《九曲棹歌》寫景寫情,一掃宋詩中「愛講道理,發議論」的缺陷。當今大學者錢鍾書評論說:「假如一位道學家的詩集裡,『講義語錄』的比例還不大,肯容許些『閒言語』,他就算得道學家中間的大詩人,例如朱熹。」(錢鍾書《宋詩選注》第107頁)朱熹的《九曲棹歌》確是容許了相當的「閒言語」,也就是說,用了許多抒情的詩歌語言。因此,它至今仍然膾炙人口,傳播海內外。

朱熹的《九曲棹歌》開頭是一首小引,交代作歌的原因。「武夷山上有仙靈,山下寒流曲曲清。欲識個中奇絕處,棹歌閒聽兩三聲。」這實際上是序詩,以便引出對武夷奇絕處的吟唱。

第二首「一曲溪邊上釣船,幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無消息,萬壑千巖鎖翠煙。「一曲的溪北有高峰聳立,那便是入九曲所見的第一峰——大王峰,也叫天柱峰。大王峰的左側有幔亭峰,在峭壁上刻有「幔亭」二字,而幔亭峰就是神話故事中武夷君宴請鄉人的所在,也就是「幔亭招宴」的所在地。

傳說宴會的當天,虹橋架空,群仙駕臨,祥雲繚繞,仙樂悠揚,輕歌曼舞,飛觴勸飲。鄉人頂禮膜拜之餘,亦皆開懷暢飲。宴罷鄉人歸,風雨驟至,虹橋飛斷,神跡杳然。這一神話傳說,充滿奇詭神秘色彩。民間傳說自從虹橋飛斷之後神仙就不再光臨此地了。唐朝李商隱為此詠道:「只得流霞酒一杯,空中簫鼓幾時回。武夷洞裡生毛竹,老盡曾孫更不來。」朱熹所詠的「虹橋一斷無消息,萬壑千巖鎖翠煙」,也正是此意。一曲風景名勝頗多。曲畔的水光石上,有摩崖石刻群可供鑒賞。石刻傑作中除明明理學家李材的「修身為本」之外,還刻有明代抗倭名將戚繼光途經武夷時的題詞:「大丈夫既南靖島蠻,便當北平勁敵。黃冠布袍,再期游此」。

第三首「二曲亭亭玉女峰,插花臨水為誰容?道人不作陽台夢,興入前山翠幾重。」二曲溪口迎人而立的是峭拔挺秀、明艷照人的玉女峰。玉女峰突兀拔空,峰頂花木參簇,整座山峰像束髻簪花的少女,巖壁縫痕似衣裙皺褶,飄飄欲仙,峰下碧波綺麗的「浴香潭」,傳說是玉女洗浴的地方。潭中一塊方形巨石,刻「印石」二字。峰左側有一巖叫妝鏡台,刻有二丈多高的「鏡台」二字。民間傳說玉女隔溪與一曲之畔的大王(大王峰的象徵)苦戀,朱熹的二曲之歌即詠此。玉女峰和周圍的山水構成一幅仙境般的畫圖。宋朝的李綱有詩讚道:「風舞芳林鬢腳垂,朝雲暮雨濕仙衣。不知當日緣何事,化石山頭更不歸。」與李綱同時代的道教名羽白玉蟾亦有詠玉女的詩歌:「插花臨水一奇峰,玉骨冰肌處女容。煙映霞衣春帶雨,雲鬟霧鬢曉梳風。」作為道學先生,他們對男女相戀一般是避而不談的,所以他們的詩也寫得比較含蓄。提倡「天存理,滅人欲」的朱熹更擔心人們由此而引起有關巫山神女的風流聯想,因而調侃似地詠道:「道人不作陽台夢,興入前山翠幾重。」

第四首「三曲君看架壑船,不知停棹幾何年?桑田海水今如許,泡沫風燈敢自憐。」這是詠三曲小藏峰的架壑船。小藏峰又名仙船巖,在峻峭的巖壁隙洞間,有船形的木製古遺物,傳說那是仙人得道時化去後所遺下的木舟,舟中藏有遺骨,稱作「遺蛻」。宋朝陳夢庚《仙船》詩詠道:「此船何事駕巖限,不逐桴槎八月來。莫是飛仙無所用,乘風有路到蓬萊。」而最早對虹橋板、架壑船作出合理推測的,還是朱熹,他認為是「前世道阻未通,川壅未決時,蠻物所居」的遺物,經考證這些虹橋板、架壑船確實是古代南方少數民族的一種懸棺葬的遺跡。

第五首「四曲東西兩石巖,巖花垂落碧監毿。金雞叫罷無人見,月滿空山水滿潭。」「兩石巖」指四曲中的大藏峰和仙釣台。朱熹此處的詩意是:山花的花瓣還帶著朝露,一片清綠,有如羽毛的散亂披離。這是以山花帶露襯出山中黎明的時分。

四曲大藏峰壁有金雞洞,傳說武夷金雞為世人司晨,可是誰也沒見過金雞,有的只是月下空山和臥龍潭。朱熹的四曲棹歌中的「水滿潭」之潭,即大藏峰下的臥龍潭。潭水深不可測,也是四曲的一處勝境。「月滿空山水滿潭」寫出了黎明前雞鳴星稀,西天的月光下襯出的一片空山靜境。在臥龍潭巖壁上刻有「飛翠流霞」四字。

第六首「五曲山高雲氣深,長時煙雨暗平林。林間有客無人識,欸乃聲中萬古心。」這是朱熹借寫五曲勝景作自我描畫、抒懷。五曲是九曲的中心,隱屏峰竣立溪北,峰巒挺拔,當年朱熹就在此建武夷精舍,聚徒講學。朱熹的五曲之歌中的「山高」指精舍後的隱屏峰。由於山高雲深,才煙雨無時暗鎖平林渡口。「欸乃」是船夫出力搖船的應答聲。「客」指朱熹自己。

第七首「六曲蒼屏繞碧灣,茆茨終日掩柴關。客來倚棹巖花落,猿鳥不驚春意閒。」六曲流程最短。溪北有高直聳立的巨峰,峰壁由於流水侵蝕久而深陷,狀如指痕,故稱仙掌峰,又叫曬布巖,壁上刻有四個大字:「壁立萬仞」。今日的曬布巖下是茶葉試驗場,面溪背山,環境清幽,真個像朱熹所吟詠的那樣,巖花自落,猿鳥不驚,清靜極了。

第八首「七曲移舟上碧灘,隱屏仙掌更回看。卻憐昨夜峰頭雨,添得飛泉幾道寒。」七曲有獺控灘,就是「移舟上灘」的灘,它的後面正好是隱屏、仙掌兩峰,所以說「回看」。「飛泉」指凌空飛灑而下的山泉。七曲的北面為三仰峰,又稱三迭峰,海拔700多米,三峰相迭,面背東向,雄姿巍然。在小仰峰的半壁上有壁宵洞,刻有「武夷最高峰」五個大字。

第九首「八曲風煙勢欲開,鼓樓巖下水瀠洄。莫言此地無佳景,自是遊人不上來。」八曲灘高水急,溪畔浮出水面的有「牛角潭」的牛角,「青蛙石」的石蛙。鼓樓巖下,有一石如張牙舞爪的獅子,稱為「上水獅」,有塊橢圓如龜的岩石,稱「下水龜」。溪南和鼓子峰相望的大小兩塊岩石,稱為大廩石和小廩石,對大小廩石南宋名相李綱有詩讚道:「仙家何事也儲糧?石廩團團曲水旁。應駕玉龍耕紫石,瓊芝千畝個中藏。」

第十首「九曲將窮眼豁然,桑麻雨露見平川。漁郎更覓桃源路,除是人間別有天。」平川是地名,指九曲盡頭星村一帶。這一帶一馬平川,桑麻蔽野,又有良田美池,屋舍儼然,雞犬之聲相聞,全然是桃源景象,正如朱熹棹歌所詠:捨此而欲更覓桃源路,那除非人間之外別有天地了。

朱熹的《九曲棹歌》的次序是乘坐上水船逆流而數的,而坐竹筏逆流而行,危險性較大,所以現在游九曲是從星村渡的平川開始,順流而下,從九曲到一曲的。

此外,奉和朱熹《九曲棹歌》而作《棹歌和韻》的詩人有方岳、劉信、王復禮、董天工等十幾位詩人。作《棹歌十首》的有白玉蟾、余熹賓、邱雲霄等數人;作《九曲雜詠十首》的有白玉蟾,作《武夷九曲歌》的有顧夢圭等。

九曲棹歌的餘韻隨著朱子學的東播而迅速流傳海外。被譽為「海東朱子」的朝鮮李朝哲學家李滉為之神縈夢繞。這位生活於相當明代嘉靖年間的朱子學海外權威,晚歲隱居於陶山退溪之畔,世稱李退溪。他欽慕朱熹,對武夷九曲心馳神往,雖因路遠而不能親臨聖地,但卻珍藏著《武夷志》和《九曲圖》,終日賞玩不已。1990年月10月,筆者有幸與韓國學者同席參加紀念朱熹誕辰860週年國際學術討論會,得知李退溪當年神遊武夷九曲的軼聞,韓國學者於會議結束歸國後,惠贈一套《退溪學叢書》,書中就有李滉《李仲久家藏跋》一文。文中讚美這幅描繪武夷九曲之長卷「滿目煙雲,精妙曲盡,耳邊恍若聞棹歌矣1他還因之發出不能與朱熹同時代而侍讀於門下的浩歎:「噫!吾與吾友獨不得同其時買舟幔亭峰下,輟棹於石門塢,獲躋仁智堂,日侍講學之餘,退而與諸門人詠歌周旋於觀善齋之間。」石門塢、仁智堂、觀善齋等都是武夷精舍的主要處所。李退溪崇敬朱熹、喜愛武夷之情躍然於文章的字裡行間,令人讚歎!

李退溪羨慕、嚮往武夷之餘,還在那幅九曲長卷中題詩,「書棹歌於逐曲之上」。他應和朱熹的九曲棹歌,韻味雋永,詩意濃郁,浮想聯翩,酣暢神遊。其中吟唱第九曲的和詩獨具風采。詩云:「九曲山開目曠然,人煙墟落府長川。勸君莫道斯游極,妙處猶須別一天。」對照朱熹之原詩:「九曲將窮眼豁然,桑麻雨露見平川。漁郎更覓桃源路,除是人間別有天。」頗有異曲同工之妙。真是棹歌傳絕唱,海外有知音。

九曲棹歌》相關問答

宋朝 古詩 《九曲棹歌》 的作者是誰?

宋朝 古詩 九曲棹歌 的作者是 朱熹

武夷山上有仙靈下一句是什麼?

武夷山上有仙靈,山下寒流曲曲清。

朱熹 的 九曲棹歌 是什麼朝代的詩詞?

朱熹 的 《九曲棹歌》 是 宋朝 的詩詞 。

詩句 武夷山上有仙靈,山下寒流曲曲清 出自哪首詩?

武夷山上有仙靈,山下寒流曲曲清 出自 宋朝 的詩 《九曲棹歌》。

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