問樓桑、故居無處,青林留在祠宇出自哪首詩詞 - 《摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟》元好問

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摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟原文

摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟

【原文】

問樓桑、故居無處。青林留在祠宇。荒壇社散鳥聲□,寂寞漢家簫鼓。春已暮。君不見、錦城花重驚風雨。劉郎良苦。盡玉壘青雲,錦江秀色,辦作一丘土。西山好,滿意龍盤虎踞。登臨感愴千古。當時諸葛成何事,伯仲果誰伊呂。還自語。緣底事、十年來往燕南路。征鞍且駐。就老瓦盆邊,田翁共飲,攜手醉鄉去。

摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟》註釋

摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟

【賞析】

【註釋】:

樓桑村是蜀漢昭烈帝劉備的故鄉,在今河北涿縣。據《三國·蜀志·先主傳》:先主(劉備)捨東南角籬上有桑樹,高五丈餘,遙望童童如車蓋,先主少時,常與族中諸兒戲於樹下,後因稱樓桑裡。劉先主死後,鄉人曾建廟以作紀念。廟在琢縣西南十里。遺山於癸卯(1243)九月客燕京(今北京)。這年冬天,由燕京回太原,道出范陽(即琢縣)。這首詞,可能作於此時。如是,則金亡已十年,遺山五十四歲。由於這種特定的歷史背景,所以作者在詞中撫今追昔,弔古傷今,感慨傷懷,銅駝荊棘之感,充盈於字裡行間。後人曾將本詞刻於昭烈廟壁,盛傳一時。

詞的上片是從樓桑村詢問劉備故居起調,引出劉備的「祠宇」。緊接著以「荒壇」兩句直筆描述眼前祠宇的蒼涼與寂寞,轉入詠歎。「烏聲」,是「社散」之後的自然之景。人們於社日(從「春已暮」看,似是春社)祭神散場之後,烏鴉飛來,爭食殘留的祭品。著「烏聲□」(意當是鴉聲喧鬧)一景,並非寫祠宇中的熱鬧,相反,正是為了渲染其蒼涼,上應「荒壇」,下照「寂寞」。人跡盡,簫鼓絕,這片天地就成了烏鴉的樂園。這裡是寫祠宇的荒涼,同時也未嘗不是金亡之後那個特定時代的縮影。「春已暮」,特寫節侯,開啟「錦城花重驚風雨」一層錦城,即錦官城,成都的別稱,劉備稱帝建都於此。「花重」,因「風雨」而來,花因戴雨而加重。暮春風雨,錦城花重,不僅時序驚心,亦暗指時代政治的「風雨」可驚。劉備和它的蜀漢政權,就沒有經受住那時代風雨的襲擊。「劉郎」良苦,劉郎指劉備。「玉壘」、「錦江」,一山一水,皆在四川境內,「頸,「聽任」的意思,這幾句說劉備歷盡辛苦,據有西川,終於還是不保,聽任那戴著青雲的玉壘山和秀麗的錦江水,為他「辦作一丘土」,埋葬了。言詞之中,明顯地流露著作者的同情,惋惜的思想感情,極盡撫今追昔弔古興歎之意。詞的下片,先以「西山好」兩句轉寫眼前現實。這裡的「西山」,蓋指北京西郊的西山,在遺山看來,西山是很好的「龍盤虎踞」之地,可金朝已遭焦土之變,物是人非,故有「登臨感愴千古」之慨。「諸葛」兩句,即是詞人「感愴千古」的內容:由自己的國變而想到蜀漢的滅亡,不僅對諸葛亮的功績與評價,也產生了疑問。這是遺山由自己的國變而引起激憤之詞。憫蜀即憫金,責諸葛即責金朝諸權臣。「還自語」兩句則轉為自話。悲痛無以排解,只得就田翁痛飲,遁入醉鄉以求片刻解脫而已。這裡貌似曠達,實際上乃是悲痛已極的表現。

摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟》相關問答

元朝 古詩 《摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟》 的作者是誰?

元朝 古詩 摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟 的作者是 元好問

問樓桑、故居無處下一句是什麼?

問樓桑、故居無處,青林留在祠宇。

元好問 的 摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟 是什麼朝代的詩詞?

元好問 的 《摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟》 是 元朝 的詩詞 。

詩句 問樓桑、故居無處,青林留在祠宇 出自哪首詩?

問樓桑、故居無處,青林留在祠宇 出自 元朝 的詩 《摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟》。

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