問樓桑、故居無處，青林留在祠宇出自哪首詩詞 - 《摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟》元好問

《摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟》

【原文】

問樓桑、故居無處。青林留在祠宇。荒壇社散鳥聲□，寂寞漢家簫鼓。春已暮。君不見、錦城花重驚風雨。劉郎良苦。盡玉壘青雲，錦江秀色，辦作一丘土。西山好，滿意龍盤虎踞。登臨感愴千古。當時諸葛成何事，伯仲果誰伊呂。還自語。緣底事、十年來往燕南路。征鞍且駐。就老瓦盆邊，田翁共飲，攜手醉鄉去。

《摸魚兒 樓桑呼漢昭烈廟》

【賞析】

【註釋】：

樓桑村是蜀漢昭烈帝劉備的故鄉，在今河北涿縣。據《三國·蜀志·先主傳》：先主（劉備）捨東南角籬上有桑樹，高五丈餘，遙望童童如車蓋，先主少時，常與族中諸兒戲於樹下，後因稱樓桑裡。劉先主死後，鄉人曾建廟以作紀念。廟在琢縣西南十里。遺山於癸卯（1243）九月客燕京（今北京）。這年冬天，由燕京回太原，道出范陽（即琢縣）。這首詞，可能作於此時。如是，則金亡已十年，遺山五十四歲。由於這種特定的歷史背景，所以作者在詞中撫今追昔，弔古傷今，感慨傷懷，銅駝荊棘之感，充盈於字裡行間。後人曾將本詞刻於昭烈廟壁，盛傳一時。

詞的上片是從樓桑村詢問劉備故居起調，引出劉備的「祠宇」。緊接著以「荒壇」兩句直筆描述眼前祠宇的蒼涼與寂寞，轉入詠歎。「烏聲」，是「社散」之後的自然之景。人們於社日（從「春已暮」看，似是春社）祭神散場之後，烏鴉飛來，爭食殘留的祭品。著「烏聲□」（意當是鴉聲喧鬧）一景，並非寫祠宇中的熱鬧，相反，正是為了渲染其蒼涼，上應「荒壇」，下照「寂寞」。人跡盡，簫鼓絕，這片天地就成了烏鴉的樂園。這裡是寫祠宇的荒涼，同時也未嘗不是金亡之後那個特定時代的縮影。「春已暮」，特寫節侯，開啟「錦城花重驚風雨」一層錦城，即錦官城，成都的別稱，劉備稱帝建都於此。「花重」，因「風雨」而來，花因戴雨而加重。暮春風雨，錦城花重，不僅時序驚心，亦暗指時代政治的「風雨」可驚。劉備和它的蜀漢政權，就沒有經受住那時代風雨的襲擊。「劉郎」良苦，劉郎指劉備。「玉壘」、「錦江」，一山一水，皆在四川境內，「頸，「聽任」的意思，這幾句說劉備歷盡辛苦，據有西川，終於還是不保，聽任那戴著青雲的玉壘山和秀麗的錦江水，為他「辦作一丘土」，埋葬了。言詞之中，明顯地流露著作者的同情，惋惜的思想感情，極盡撫今追昔弔古興歎之意。詞的下片，先以「西山好」兩句轉寫眼前現實。這裡的「西山」，蓋指北京西郊的西山，在遺山看來，西山是很好的「龍盤虎踞」之地，可金朝已遭焦土之變，物是人非，故有「登臨感愴千古」之慨。「諸葛」兩句，即是詞人「感愴千古」的內容：由自己的國變而想到蜀漢的滅亡，不僅對諸葛亮的功績與評價，也產生了疑問。這是遺山由自己的國變而引起激憤之詞。憫蜀即憫金，責諸葛即責金朝諸權臣。「還自語」兩句則轉為自話。悲痛無以排解，只得就田翁痛飲，遁入醉鄉以求片刻解脫而已。這裡貌似曠達，實際上乃是悲痛已極的表現。