繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞《清平樂　獨宿博山王氏庵》辛棄疾

《清平樂　獨宿博山王氏庵》

【原文】

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。

屋上松風吹急雨，

破紙窗間自語。

平生塞北江南，

歸來華發蒼顏。

布被秋宵夢覺，

眼前萬里江山。

《清平樂　獨宿博山王氏庵》註釋

【註釋】

１寫於閒居帶湖時期，具體作年不詳（以下類似作品皆稱「閒居帶湖之作」）。博山：在江西廣豐縣西南三十餘里，「南臨溪流，遠望如廬山之香爐峰」（《大清一統志·江西廣信府》）。有博山寺、雨巖等遊覽勝地，稼軒詞中以游博山為題的就有十四首之多。王氏庵：王姓的矛屋。　　上片寫獨宿王氏庵深夜見聞，用筆精細，而詞境淒厲。下片賦暮年秋思，「平生」兩句，尺幅千里，而平生壯志和歸來逆境，亦成鮮明對照。結處秋宵夢覺，境界大變，奇峰突起，撇開淒風苦雨，竟然萬里江山。詞人身居破庵，胸懷天下，夢中猶自念念不忘一統大業。

２翻燈舞：繞燈飛來飛去。

３「破紙」句：窗間破紙沙沙作響，似在自言自語。

４塞北：泛指中原地區。按：稼軒《美芹十論》自謂南歸前曾兩次去燕京觀察形勢。又一說，稼軒南渡後乾道元年至三年間，也曾潛回北方一次。歸來：指罷官歸隱。華發蒼顏：頭髮花白，面容蒼老。

５「布被」兩句：言秋夜夢醒，眼前依稀猶是夢中萬里江山。

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不少專家都曾指出過辛詞的多樣性特點，肯定各種風格的作品往往又都達到了很高的文學成就，一旦我們細讀了辛詞，便會有極深的感受。就拿這闋《清平樂》來說 ，可以講是代表了辛詞的一種藝術風格，全詞僅有八句話四十六個字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風情畫。夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內圍燈翻飛，而屋外卻正逢風雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響 。「自語」二字，自然而又風趣地將風吹紙響擬人化、性格化了。獨宿的這個「王氏庵」，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個平生為了國事奔馳於塞北江南，失意歸來後則已頭髮花白、容顏蒼老的老人出現了。心境如此，環境如此 ，「秋宵夢覺」分明指出了時令，同時也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的「萬里江山 」。很顯然，他「夢中行遍 ，江南江北 」（《滿江紅》），醒後猶自留連夢境，故云「眼前萬里江山 」。這一句與「平生塞北江南」相呼應，而把上闋四句推到背後。平生經歷使他心懷祖國河山，形諸夢寐；眼前現實使他逆境益思奮勉，不墜壯志。全詞因有這一句，思想境界頓然提高。

這首詞用文字構築的畫面和表達的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達出來的，可見作者用抽像的文字符號所捕捉、表現的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個景點，把它們拼接起來，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風情畫！

通過畫面，我們幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動著的淒苦的心，那顆熱愛祖國大好河山的執著的心！儘管作者有意要把它掩藏起來。

從詞的格調看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術享受。從創作來說，作品總反映著作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個方面，即反映作家的全人。從創作的角度講，任何作家也總是從題材內容出發，去努力尋求不同的形式和風格，他們之間的區別權在於成就的高低而已。像作者這樣，能夠在斷承、發展蘇軾詞風的基礎上，成為豪放派大家，同時還能在閒淡、細膩、婉約等格調方面取得突出成就，在文學史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集 》時所說：「公所作 ，大聲鏜答小聲鏗金訇，答橫絕六合，掃空萬古 。⋯⋯其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。」

博山，在江西永豐境內，古名通元峰，由於其形狀象廬山香爐峰，所以改稱博山 。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見《西雜記》）。作者在上饒帶湖閒居期間曾多次遊覽博山，並留有頗多的題詠。